培訓(xùn)中心
對(duì)發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷的幾點(diǎn)思考
景德鎮(zhèn)因瓷而名，陶瓷是其稱都之源、立市之本，陶瓷同時(shí)也是景德鎮(zhèn)的名片，是這座歷史文化古城乃至古老中國(guó)一個(gè)充滿了文化想象力的符號(hào)。
歷史上的景德鎮(zhèn)作為歷代官窯所在地，生產(chǎn)出來(lái)的精美瓷器出類拔萃地傳承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)陶瓷的制作水準(zhǔn)。青花、玲瓏、粉彩、顏色釉“四大名瓷”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，始終主宰著瓷藝的審美標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的手工技藝則奠定了它“世界瓷都”的地位。
《牡丹》圓板 張曉東作品
然而毋庸諱言，上世紀(jì)90年代，景德鎮(zhèn)陶瓷因體制弊端及經(jīng)營(yíng)不善等主客觀原因而日漸式微。就在十大瓷廠瞬間改制、規(guī)�；娜沼锰沾缮a(chǎn)線下馬、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶瓷工人紛紛下崗，景德鎮(zhèn)陶瓷整體跌入低谷的時(shí)候，那些老陶瓷藝術(shù)家和民間藝人經(jīng)營(yíng)的家庭作坊，以藝術(shù)陶瓷和高仿市場(chǎng)支撐起了岌岌可危的瓷都招牌。但手工藝人的自足、小作坊的局限、品牌意識(shí)的匱乏、藝術(shù)家和商人角色的混淆、固步自封的自滿等等，加上市場(chǎng)的急功近利，恰恰成為了制約景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的瓶頸。有鑒如此，市委、市政府審時(shí)度勢(shì)地作出了“堅(jiān)持陶瓷發(fā)展優(yōu)先”的戰(zhàn)略部署，吹響了重振瓷都雄風(fēng)的號(hào)角。
全國(guó)人大代表、市委書記劉昌林今年在北京參加“兩會(huì)”接受采訪時(shí)表示：用美麗的城市給這片熱土塑形，用興盛的產(chǎn)業(yè)把這片熱土注實(shí)，用繁榮的文化為這片熱土鑄魂，放飛復(fù)興千年古鎮(zhèn)、重塑世界瓷都、建設(shè)生態(tài)之城的“瓷都?jí)?rdquo;。我理解正是陶瓷使景德鎮(zhèn)成為美麗的瓷城，陶瓷產(chǎn)業(yè)注實(shí)了景德鎮(zhèn)這片熱土，燦爛輝煌的陶瓷文化鑄就了瓷都魂。重塑世界瓷都是165萬(wàn)瓷都人的共同夢(mèng)想，陶瓷從業(yè)人員更加責(zé)無(wú)旁貸。本人就此作了一番思考之后，提出一些個(gè)人觀點(diǎn)希望對(duì)我市陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到拋磚引玉的作用。
培育陶藝經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍 讓藝術(shù)家專心創(chuàng)作
人的精力是有限的，任何人都不可能是三百六十行樣樣精通的全才，科學(xué)家未必能詩(shī)善畫，文學(xué)家不見得能制造飛機(jī)衛(wèi)星，正如毛主席所說(shuō)的“革命要有分工”。反之，不僅事半功倍，而且必將貽誤其擅長(zhǎng)的事業(yè)。同樣，一個(gè)優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)家，未必擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)陶瓷，但在景德鎮(zhèn)，卻有太多陶瓷藝人兼做陶瓷商人，即自己的作品自己賣。如此一來(lái)，不僅因?yàn)榻巧煜馁M(fèi)了陶瓷藝人尤其是著名陶瓷藝術(shù)家本應(yīng)用來(lái)創(chuàng)作更多精品佳作的大量精力和寶貴時(shí)間，而且很可能降低其作品價(jià)值和藝術(shù)家聲譽(yù)，同時(shí)也影響了陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮，并在相當(dāng)程度上制約了景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展。
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的分工越來(lái)越細(xì)。我們必須與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，將商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式引進(jìn)并應(yīng)用于陶瓷領(lǐng)域，讓制瓷的制瓷、畫畫的畫畫、經(jīng)商的經(jīng)商。景德鎮(zhèn)制瓷繪畫能手比比皆是，陶瓷經(jīng)營(yíng)人才則相對(duì)匱乏，外界對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷現(xiàn)狀有一句評(píng)論“景德鎮(zhèn)人只會(huì)做瓷器不會(huì)賣瓷器”，尤其是現(xiàn)在缺少陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人的年代，培育陶藝經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍，讓藝術(shù)家專心創(chuàng)作尤為重要；藝術(shù)品市場(chǎng)已經(jīng)步入專業(yè)分工的時(shí)代，雖然個(gè)人交易也是一種買賣藝術(shù)品的途徑，但是沒有透過(guò)正規(guī)市場(chǎng)的交易，未來(lái)可能不容易在正規(guī)的藝術(shù)市場(chǎng)中流通,因此在專業(yè)分工的時(shí)代里,藝術(shù)家的包裝、文宣、推廣、運(yùn)輸、保險(xiǎn)、估價(jià)、展覽、拍賣直到收藏，已經(jīng)是無(wú)法由單獨(dú)一個(gè)人所能完成；眾人拾柴火焰高，一把火燒出個(gè)千年瓷都，燒出個(gè)蘇富比拍賣陶瓷創(chuàng)世界藝術(shù)品之最價(jià)。
《飛流直下三千尺》瓷瓶 張曉東作品
眾所周知，2005年中國(guó)工藝美術(shù)大師張松茂創(chuàng)作的《三顧茅廬》瓷板畫以150萬(wàn)元人民幣拍賣成交，創(chuàng)當(dāng)代單件陶瓷藝術(shù)品最高價(jià)；2010年國(guó)慶節(jié)前夕，張大師創(chuàng)作的第二幅《三顧茅廬》瓷板畫，又在北京以1300萬(wàn)元人民幣的高價(jià)被人購(gòu)藏，再次刷新景德鎮(zhèn)單件藝術(shù)陶瓷成交價(jià)紀(jì)錄，同時(shí)開創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷千萬(wàn)元的新時(shí)代。張松茂大師的作品之所以多次創(chuàng)造當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)價(jià)格新紀(jì)錄，起決定作用的固然是其作品本身物有所值，但也在很大程度上得益于作為其經(jīng)紀(jì)人獨(dú)家代理其作品的景東陶瓷集團(tuán)有限公司。張大師從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作六七十年，作為中國(guó)乃至當(dāng)今世界陶瓷美術(shù)界的領(lǐng)軍人物，其功底之深厚、造詣之精深，毋須贅言。然而，如果讓年逾古稀的大師自己去經(jīng)營(yíng)自己的作品，不僅其本人會(huì)感到力不從心而寧愿用這份精力和時(shí)間再去創(chuàng)作新的作品，而且難以達(dá)到通過(guò)經(jīng)紀(jì)人經(jīng)營(yíng)取得的理想效果，不能讓其作品的價(jià)值通過(guò)相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)成交價(jià)格體現(xiàn)出來(lái)。誠(chéng)如我在他第二塊《三顧茅廬》瓷板成交后接受記者采訪時(shí)表示的那樣：“第一塊《三顧茅廬》以150萬(wàn)元成交后，我們確立了藝術(shù)創(chuàng)作與作品營(yíng)銷分開的策略，取得了很好的效果。這次，《三顧茅廬》以1300萬(wàn)元的高價(jià)成交，前后經(jīng)歷了5年多的洽談，其中所花費(fèi)的精力不是一個(gè)藝術(shù)家力所能及的。最后，通過(guò)景東理財(cái)?shù)慕?jīng)紀(jì)人朱宗斌的操作，才能完成最終的成交，證明我們的營(yíng)銷策略是成功的。”
在西方，藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人是一個(gè)常見職業(yè)，他們是藝術(shù)與財(cái)富的居間人，具有豐厚的知識(shí)貯備和經(jīng)驗(yàn)，能準(zhǔn)確判斷不同風(fēng)格、不同流派作品的特征，又對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)有清晰的判斷。歐美的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人甚至能為客戶提供度身訂做的服務(wù)。在那里，藝術(shù)家與經(jīng)紀(jì)人之間的關(guān)系十分穩(wěn)定，如果有藏家直接找到藝術(shù)家購(gòu)買作品，會(huì)遭到藝術(shù)家的拒絕。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的價(jià)位長(zhǎng)期在一個(gè)較低水平線徘徊，缺乏稱職的陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人便是其中的一個(gè)重要原因。實(shí)踐證明，大凡優(yōu)秀的藝術(shù)精品要進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)行流通、保值和升值，就需要藝術(shù)家背后的經(jīng)紀(jì)人和專業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行操作。為了規(guī)范和發(fā)展陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)，亟需培育一批成熟的陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人，為藝術(shù)家處理經(jīng)營(yíng)事務(wù)。一方面把陶瓷藝術(shù)家從他們不擅長(zhǎng)的經(jīng)營(yíng)事務(wù)中“解放”出來(lái)，潛心專注于藝術(shù)創(chuàng)作以便創(chuàng)作出更好更多的藝術(shù)陶瓷精品，同時(shí)通過(guò)陶瓷藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人的專業(yè)運(yùn)作，真正體現(xiàn)和提高陶瓷藝術(shù)品的價(jià)值，繁榮陶瓷藝術(shù)品市場(chǎng)，讓藝術(shù)家回家畫畫，讓經(jīng)紀(jì)人為藝術(shù)服務(wù)。
借鑒外來(lái)藝術(shù)創(chuàng)新陶藝 為“景漂”提供方便和服務(wù)
景德鎮(zhèn)原本就是一個(gè)不設(shè)圍墻的新興城市，“工匠八方來(lái)，器成天下走”，外來(lái)藝術(shù)和外來(lái)藝術(shù)家影響并促進(jìn)了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。在重農(nóng)輕商的宋代，新建的景德鎮(zhèn)隸屬浮梁縣，當(dāng)?shù)厝耍锤×喝耍┐蟛糠质寝r(nóng)民，有田有地的農(nóng)民不用靠作瓷生活。新的工業(yè)小鎮(zhèn)需要大量勞動(dòng)力，于是，周邊地區(qū)沒有田地、為了糊口的勞動(dòng)力涌了進(jìn)來(lái)。最早進(jìn)來(lái)的都昌人占據(jù)了制瓷的各道工序，挑瓷土、拉坯、利坯、裝坯、攣窯、擺窯。接著，撫州人來(lái)了，他們干起了走街串巷賣瓷器的營(yíng)生。更晚進(jìn)駐的安徽人則搶灘“后勤服務(wù)業(yè)”，全面操持著瓷工們的吃飯、穿衣、住宿等一應(yīng)事宜。而北方來(lái)此避亂的手藝人則義不容辭地成為最早的陶瓷專家……景德鎮(zhèn)歷史上曾兩次大規(guī)模接納全國(guó)最優(yōu)秀的制瓷藝人，一次是北宋末年的北方戰(zhàn)亂，一次則在元代初期。躲避戰(zhàn)亂的手藝人逃到這里安身度日，他們的手藝也在這里生根、開花。制瓷的各道工序在這里一直不停地發(fā)展、精進(jìn)，直到今天，景德鎮(zhèn)還保留著手工制瓷最完整的工序、最精湛的技藝。近現(xiàn)代最著名的“景漂”莫過(guò)于“珠山八友”，他們幾乎都是“景漂”一族，王琦、王大凡、劉雨岑都是安徽人，鄧碧珊是余干人，徐仲南是南昌人，田鶴仙是浙江人，汪野亭、程意亭盡管是樂(lè)平人，但樂(lè)平當(dāng)時(shí)與景德鎮(zhèn)乃至浮梁并無(wú)任何隸屬關(guān)系，直到他們組成“月圓會(huì)”50多年后的上世紀(jì)八十年代，樂(lè)平才化歸景德鎮(zhèn)市管轄，所以汪、程也談不上是真正意義上的景德鎮(zhèn)本土藝術(shù)家。正是這些古往今來(lái)的“景漂”們創(chuàng)造著景德鎮(zhèn)的傳奇。
景德鎮(zhèn)一直以他的大氣包容而成為一個(gè)歷史悠久的移民城市，正是因?yàn)檫@種大氣包容的傳統(tǒng)，所以在景德鎮(zhèn)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的小城市，這么多外來(lái)藝術(shù)家感覺不到陌生和隔閡，而是能夠帶著各自的思想、新鮮的信息與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)逐漸融合，一起發(fā)展。古代如此，近現(xiàn)代如此，當(dāng)代更具時(shí)代特色：今天來(lái)這里從事藝術(shù)創(chuàng)作的不僅有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外地藝術(shù)家，而且有超過(guò)千數(shù)的外籍藝術(shù)家，景德鎮(zhèn)這座老瓷城已變成了一個(gè)多國(guó)藝術(shù)家云集的地球村。這些藝術(shù)家來(lái)自四面八方乃至遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)，他們中不乏早已功成名就的名家大腕……景德鎮(zhèn)為“景漂”們提供了舞臺(tái)，讓他們能從瓷都千年的文化積淀中汲取營(yíng)養(yǎng)，在全新的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的藝術(shù)夢(mèng)想，也讓他們的聰明才智借助景德鎮(zhèn)瓷器這種千古不朽的材質(zhì)創(chuàng)作出來(lái)的作品更加充分地展示出來(lái)并世世代代流傳于世，而他們則為景德鎮(zhèn)千年積淀的傳統(tǒng)風(fēng)格帶來(lái)了清新之風(fēng)和全新的理念。
大文豪郭沫若詩(shī)贊景德鎮(zhèn)：“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都。”人類學(xué)家方李莉說(shuō)：“世界上沒有哪座城市像景德鎮(zhèn)這樣一千年以來(lái)都以一種技藝支撐整座城市。”我以為陶藝之最非景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)莫屬。瓷器其實(shí)就是一種材質(zhì)，藝術(shù)家借助這種適合千古留存的材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作，從而產(chǎn)生了陶藝這個(gè)新的藝術(shù)門類。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，就是景德鎮(zhèn)的紙畫不值錢（當(dāng)然是與瓷畫作比相對(duì)而言），盡管這里擁有其他同樣規(guī)模的中等內(nèi)陸城市難比企及的眾多藝術(shù)家，其中不乏中國(guó)美協(xié)會(huì)員，但這座藝術(shù)之城卻稀有價(jià)值很高的紙畫作品，而陶瓷藝術(shù)精品卻比比皆是層出不窮，這也體現(xiàn)了瓷都特色。正是因?yàn)橛械锰飒?dú)厚的瓷器資源，才吸引了一代又一代“景漂”前來(lái)做工、創(chuàng)作、制造，與為數(shù)不多的“鎮(zhèn)巴佬”共同鑄就了瓷都輝煌。歷代官窯實(shí)際上就是瓷器加工點(diǎn)，窯工們按照皇家要求亦步亦趨地規(guī)矩操作。各地各大藝術(shù)流派進(jìn)入之后，風(fēng)格各異的民窯星羅棋布，加上薪火相傳的景德鎮(zhèn)工藝，為工匠畫匠成為藝術(shù)家提供了平臺(tái)創(chuàng)造了條件。然而，沒有創(chuàng)新，這進(jìn)化了千年而不再變化、一再重復(fù)過(guò)去的技藝，也有可能會(huì)死。當(dāng)前景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷臨摩多于創(chuàng)新、寫意多于工筆（重彩），前者由于急功近利導(dǎo)致生命力短暫價(jià)值偏低。瓷畫要借鑒國(guó)畫、油畫、剪紙等姊妹藝術(shù)，博采眾長(zhǎng)再結(jié)合自身實(shí)際不斷創(chuàng)新形成特色，才能立于不敗之地。當(dāng)前，天下的藝術(shù)家和藝術(shù)新生力量匯聚到景德鎮(zhèn)，形成了一種全新的“景漂”現(xiàn)象令世人矚目，帶來(lái)了全國(guó)乃至世界的最新信息，同時(shí)也讓本土藝術(shù)家感到一種創(chuàng)新的壓力和動(dòng)力。本土有技藝，但缺乏創(chuàng)新的理念。而今天，這二者因?yàn)?ldquo;景漂”效應(yīng)有可能達(dá)到一種結(jié)合，也讓景瓷有了一種創(chuàng)新的可能。
“景漂”藝術(shù)家對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展功不可沒，并且還在發(fā)揮更多更大的作用。我們應(yīng)該為他們提供更多的方便和服務(wù)，譬如出臺(tái)相關(guān)政策維護(hù)他們的合法權(quán)益，建立更多更好的平臺(tái)供他們創(chuàng)作、交流等等，吸引更多來(lái)自全國(guó)和世界各地的藝術(shù)家來(lái)到景德鎮(zhèn)，我們也將為此作出一些努力，即將成立的張松茂粉彩瓷研究所就是一個(gè)對(duì)外交流的場(chǎng)所，希望能為外來(lái)藝術(shù)家們提供他們所需要的幫助。
單一藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化 藝術(shù)陶瓷日用化
原創(chuàng)藝術(shù)品是單一的，如果將單個(gè)藝術(shù)品生產(chǎn)制成千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)藝術(shù)品，也就是使單一藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化，在陶瓷領(lǐng)域便是將藝術(shù)陶瓷日用化，則可以讓蕓蕓大眾感受到藝術(shù)家營(yíng)造的藝術(shù)氛圍。其實(shí)自古以來(lái)，人們認(rèn)識(shí)藝術(shù)家都是通過(guò)書籍、年畫、掛歷等印刷或復(fù)制出來(lái)的作品，王羲之、張擇端、畢加索、達(dá)•芬奇均是人們?nèi)缋棕灦拇笏囆g(shù)家，可有誰(shuí)能收藏到《蘭亭序》、《清明上河圖》、《拿煙斗的男孩》、《蒙娜麗莎》的原創(chuàng)真跡？恐怕連看過(guò)這些珍品原作的也寥寥無(wú)幾。大家都是看到這些不朽作品的印刷（復(fù)制）品后才了解并得到一定的藝術(shù)享受，進(jìn)而認(rèn)識(shí)他們的作者。陶瓷藝術(shù)家和他們的代表作同樣如此，拍出5.54億元天價(jià)的乾隆鏤空“吉慶有余”轉(zhuǎn)心粉彩瓶和2.3億元高價(jià)元青花“鬼谷子下山圖”罐，甚至沒有人知道其作者是誰(shuí)，但仍能通過(guò)現(xiàn)代媒體網(wǎng)絡(luò)一窺其“真容”。有幸收藏到“珠山八友”以及當(dāng)今王錫良、張松茂等泰斗級(jí)大師原創(chuàng)作品的沒有幾人，人們大多通過(guò)圖片、畫冊(cè)才欣賞到他們的作品，但總有一種遺憾的感覺。如果能通過(guò)正當(dāng)合法途徑將這些珍品同樣復(fù)制到瓷器上，使之進(jìn)入千家萬(wàn)戶，使喜愛這些珍品的人們免除望圖（圖片、畫冊(cè)）興嘆的遺憾，豈不是皆大歡喜之善舉！
讓收藏家收藏原創(chuàng)藝術(shù)品，為大眾生產(chǎn)復(fù)制品，使之同樣隨時(shí)可以分享和欣賞藝術(shù)家的勞動(dòng)成果。陶瓷藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，還可以讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的傳承不斷地?cái)U(kuò)張，使生產(chǎn)力大幅度提高，進(jìn)而解決更多人的就業(yè)問(wèn)題。其實(shí)景德鎮(zhèn)早有這方面的成功范例，上世紀(jì)八十年代宇宙瓷廠相繼生產(chǎn)了由已故著名陶瓷美術(shù)家趙惠民、中國(guó)工藝美術(shù)大師張松茂、浙江美院教授姜學(xué)炳、景德鎮(zhèn)市工藝美術(shù)大師沈浮等設(shè)計(jì)的《紅樓夢(mèng)十二金釵》、《頤和園》、《西湖民間故事》、《紫禁城》等彩盤，通過(guò)中國(guó)工藝品進(jìn)出口公司出口，由美國(guó)布萊福特彩盤交換中心獨(dú)家經(jīng)銷。產(chǎn)品進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)后，因其制作技藝精湛，畫面色調(diào)明快，人物栩栩如生，深受美國(guó)消費(fèi)者青睞，倍加稱贊，將生產(chǎn)這些彩盤的宇宙瓷廠譽(yù)為“中國(guó)景德鎮(zhèn)皇家瓷廠”。這幾套彩盤成為該廠對(duì)美出口創(chuàng)匯的拳頭產(chǎn)品，其單件換匯率創(chuàng)全國(guó)陶瓷行業(yè)日用瓷之最。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1987年創(chuàng)匯就高達(dá)473萬(wàn)美元。業(yè)內(nèi)人嘖嘖稱贊：幾個(gè)花面搞活了一個(gè)廠，幾套彩盤養(yǎng)活了近兩千人！迄今為止，這些藝術(shù)彩盤已成為國(guó)內(nèi)外收藏愛好者重金難求的珍品。
十大瓷廠風(fēng)光不再，但其經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明成功的經(jīng)驗(yàn)還是值得借鑒。近年來(lái)，我們景東陶瓷集團(tuán)有限公司在這方面進(jìn)行了一些有益的嘗試。我們先后將素有“牡丹大王”雅稱的張松茂大師設(shè)計(jì)的“牡丹”、毛澤東主席用瓷花面“水點(diǎn)桃花”主創(chuàng)人員之一的徐亞鳳大師設(shè)計(jì)的“水點(diǎn)桃花”等名家代表作品應(yīng)用于公司生產(chǎn)的餐具、茶具、文具、辦公用具等日用陶瓷上，同時(shí)將更多名家大師的代表作復(fù)制于瓷板、瓷瓶、瓷盤等瓷胎之上限量發(fā)行，使大師作品進(jìn)入尋常百姓人家。如將張松茂大師2010年以1300萬(wàn)元人民幣創(chuàng)下當(dāng)代藝術(shù)陶瓷成交價(jià)紀(jì)錄的彩粉《三顧茅廬》復(fù)制于不同規(guī)格的瓷板、筆筒、雙清屏等瓷胎上，使眾多工薪階層的消費(fèi)者也有幸欣賞并購(gòu)藏這一劃時(shí)代意義的藝術(shù)陶瓷精品。
除此之外，景東集團(tuán)公司先后限量制作的張松茂大師《紫歸牡懷圖》、《滿園春色》、《富貴滿堂》、《春訊》、《國(guó)色天香》、《松蔭觀瀑》、《碧葉城秋》、《珍珠釉梅竹》、《翠湖疊彩》、《海棠爭(zhēng)艷》瓷板和《牡丹》、《紅地梅竹》雙清屏以及《和諧荷花》、《喜上梅梢》瓷盤，徐亞鳳大師《明月松間照》、《屏開富貴》、《紫藤詠春》、《中華春暉》瓷板等名家大師設(shè)計(jì)監(jiān)制的藝術(shù)陶瓷作品，無(wú)一不在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)熱銷。我們還與多名外地著名藝術(shù)家和“景漂”藝術(shù)家簽約，不久便可將他們的代表作“搬”上瓷器生產(chǎn)系列產(chǎn)品投入市場(chǎng)。這也是景東集團(tuán)在近兩年藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)普遍比較蕭條的大環(huán)境下逆勢(shì)上揚(yáng)效益保持穩(wěn)健增長(zhǎng)的一個(gè)“秘訣”。