陶瓷百科
印象：瓷器上的端午
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤”，每年農(nóng)歷五月五日為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，值時(shí)粽米飄香盈滿街，龍舟競(jìng)渡水升平。食粽米、佩香囊、懸艾葉、掛荷包等習(xí)俗都將一一出現(xiàn)在人們面前。
這些風(fēng)俗流傳久遠(yuǎn)，以端午為題材的工藝美術(shù)品也屢見(jiàn)不鮮。作為中國(guó)優(yōu)秀歷史文明物化代表的中國(guó)瓷器，更是不時(shí)顯現(xiàn)著端午痕跡。讓我們?cè)诰澜^倫的瓷器里，來(lái)尋找我們古老的端午印象。
元代影青透雕《白蛇傳》枕
元代影青透雕《白蛇傳》枕
元代影青透雕《白蛇傳》枕，瓷胎堅(jiān)致。施青白釉，呈色灰暗。瓷枕造型仿戲臺(tái)彩棚式檐，綴如意、連球、仰蓮花飾。分四個(gè)不同場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)了《白蛇傳》中白娘子借傘、還傘、水漫金山及拜塔救母的故事。場(chǎng)面布景道具齊全，不同人物的情態(tài)惟妙惟肖，是元代瓷器難得一見(jiàn)的珍品。 有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)，民間說(shuō)法甚多，紀(jì)念白娘子便是其中之一。
明萬(wàn)歷五彩人物五毒紋盤
明萬(wàn)歷五彩人物五毒紋盤
明萬(wàn)歷五彩人物五毒紋盤，盤口微撇，線弧壁，圈足，通體以青花五彩為飾，盤心繪張?zhí)鞄煍匚宥緢D，張?zhí)鞄熓殖謱殑α⒂谡�，周圍有蟾蜍、蝎子、蛇，背景繪松樹(shù)花草。內(nèi)壁繪折枝花卉一周，外壁繪朵花紋六組，間以蛇、蝎子、蟾蜍、蜈蚣、壁虎等。吃五毒餅是過(guò)端午節(jié)常見(jiàn)的習(xí)俗之一。從此盤上的裝飾題材看，這應(yīng)是一件萬(wàn)歷時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠專門為宮廷燒造的供端午節(jié)使用的應(yīng)景物品，圖案寓“袪毒辟邪”之意。
清康熙粉彩鐘馗醉酒像
清康熙粉彩鐘馗醉酒像
清康熙粉彩鐘馗醉酒像，鐘馗也是端午節(jié)常出現(xiàn)的題材。此像頭戴官帽，身著紅彩描金海水云龍紋袍，腰系黃絲帶，足登白底朝靴。他依山石而坐，右手執(zhí)酒杯，左手垂落于腿部，腿左緊靠一仿宋官釉的酒壇，身后的山石上放置了一只白釉紅蝠紋酒瓶。鐘馗雙目微閉，面含醉意，神情放松，一副悠 然自得的樣子。山石一側(cè)刻著“康熙年制”款。清代每遇皇帝與家眷們慶賀端午時(shí)，為使端午節(jié)日增添喜慶氣氛，特令官窯燒造了一批瓷器。
清道光粉彩紫地嬰戲龍舟圖瓶
清道光粉彩紫地嬰戲龍舟圖瓶
清道光粉彩紫地嬰戲龍舟圖瓶，瓷瓶撇口、細(xì)頸、溜肩、橢圓腹、圈足。內(nèi)施松石綠釉�？谘叵嘛椧恢苋缫庠祁^紋。頸、肩部紫色地上繪纏枝蓮花。腹部繪百子龍舟競(jìng)技圖，遠(yuǎn)方層巒疊嶂，近處堤岸樓閣，水中龍舟競(jìng)技，岸上兒童搖旗吶喊，場(chǎng)面熱烈緊張。“角黍包金，香蒲切玉，玉腕彩絲雙結(jié)，艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫(huà)處，激起浪花，飛作湖間雪。畫(huà)鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹”。賽龍舟可謂端午自古以來(lái)的保留項(xiàng)目。近底 處、足外墻分別飾以如意花卉與回紋。底松石英鐘綠釉紅彩“大清道光年制”六字篆書(shū)款。
清道光紅彩鐘馗迎蝠圖鼻煙壺
清道光紅彩鐘馗迎蝠圖鼻煙壺
清道光紅彩鐘馗迎蝠圖鼻煙壺，鼻煙壺扁瓶形，直口，橢圓形圈足。壺體兩面以紅彩描金為主，黑、白、綠彩為輔，均繪《鐘馗迎蝠圖》。一面繪鐘馗手執(zhí)折扇，腰懸佩劍，笑看身旁兩只蝙蝠飛舞；另一面繪鐘馗拔劍舉足，怒視身旁的蝙蝠。底署紅彩“道光年制”篆書(shū)款。
從以上所列舉的古代瓷器上，我們可以看出，端午習(xí)俗作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表已融匯于我們民族的審美習(xí)慣中。端午節(jié)讓一代又一代勞作的人們受到傳統(tǒng)文化的浸染，激起對(duì)美好生活的向往、對(duì)國(guó)富民安的祈求。對(duì)于端午節(jié)的文化內(nèi)涵，我們應(yīng)該積極的保護(hù)和傳承。